
Katastroffilmen 2012 av Roland Emmerich har snart premiär och häromdagen läste jag den första recensionen jag hittills sett av den. Det är IGN som kallar den för ”Terrible, wonderfully terrible”. Vilket låter ungefär som vad jag förväntar mig (hoppas på?): bedrövlig – men på ett underbart sätt.
Annars har Emmerich fått lite extra uppmärksamhet (åtminstone i bloggvärlden) senaste dagarna på grund av en intervju med SciFi Wire, där han diskuterar de byggnader och landmärken som han kvaddar i filmen. Eller rättare sagt, det som ådragit sig uppmärksamhet är det han inte kvaddar. Efter att medförfattaren uttryckt reservationer beslutade sig Emmerich för att inte fullfölja sin ursprungliga idé att, vid sidan av Kristusstatyn i Rio och Sankt Peterskyrkan, även visa hur den muslimska helgedomen Kaba i Mecka mosas.
Det här väcker flera tankar:
1. Jag kan förstå Emmerichs beslut. Han gör korkade blockbusters, inte djuplodande dramer, och har kanske inte lust att bli mordhotad på grund av några specialeffekter.
2. Å andra sidan är Emmerich en uttalad kritiker av organiserad religion, och ur det perspektivet kan det onekligen ses som aningen mjäkigt att nita en religion men inte en annan. En lite kaxigare och mer ekumenisk variant hade ju kunnat vara att ödelägga ett representativt landmärke från varje större religion. Jag är egentligen inte någon anhängare av provokation för provokationens egen skull, men om man ändå är igång och provocerar så…
3. Vad som gör mig smått deprimerad är att vi fortfarande ska behöva göra den här sortens överväganden, dikterade av sagor och myter om gudar och demoner och allsköns oknytt. Att kritisera och satirisera alla andra filosofiska eller politiska system är vid det här laget accepterat (och tongångarna kan bli rejält hårda ibland) men när det gäller religion leder ofta varje form av kritik ofelbart till verop om kränkning och förföljelse, och i vissa fall alltså rentav dödshot. Men det blir väl lätt så när man är övertygad om att man har Gud Vår Herre Universums Allsmäktige Skapare på sin sida och alla andra har fel – det är inte riktigt en världsåskådning som främjar vidsynthet.
Religionsfriheten är en fundamental mänsklig rättighet, men den har definitivt inte självklar förkörsrätt framför en annan fundamental rättighet, nämligen yttrandefriheten. Förvisso innebär inte heller yttrandefriheten en automatisk rätt att urskillningslöst kränka vem man behagar; det handlar om balans och avvägningar som inte nödvändigtvis är lätta att göra. Men rent personligen tycker jag det skulle vara ganska skönt om vi äntligen kunde skaka av oss de mest inskränkta yttringarna av dessa dammiga gamla vidskepelser, såhär ett decennium in på 2000-talet.
Och om inte det här är den mest bombastiska text du nånsin kommer att få läsa i relation till Roland Emmerichs 2012 så vet jag inte vad…
Andra bloggar om film, religion, 2012